نمازهاي نمايشي
يادداشتي از:عليرضا شهيري طبرستاني-بابل.
حاج آقا در لابه لای حرف هایش این جمله را هم گفت که:" روزگاری رزمندگان جان برکف اسلام اسلحه بردوش می گرفتند و دربرابر دشمنان اسلام و قرآن (درجبهه های نبرد) می جنگیدند. اماامروز دیگر باید کار فرهنگی کرد(!)"
من البته نمی دانم منظور آقا ازاین عبارت آخری چه بود؟ وصد البته به کارش خرده نمی گیرم. چون ایشان به وظیفه ای که احتمالا" جامعه روحانیت یا ستاد امربمعروف ونهی از منکر شهر برعهده اش گذاشته عمل کرده و اتفاقا" توضیحات خوبی هم داده است.
اما این حرکت مرا به یاد کارهای مشابه ی دیگری می اندازد که اندکی تامل برانگیز است وباید بررسی شود که: آیا درشرایط جدید این روشها . روشهای فرهنگی کارسازی هستند؟ یا صرفا" برای نمایش اقتدار انجام می گیرند؟
آخر وقتی قبضه ی قدرت درچنگ متولیان امور است. دیگر قدرت نمایی و مانور چه معنایی دارد؟
این که حاج آقاگفتند:" این هفته نوبت مسجد ماست " معنی اش چیست؟ مگر قرار نیست که عده ای ازمومنین و مومنات درانظار عمومی تماز بخوانند و عده ای ای دیگررا که ظاهرا" "بی اعتنابه نماز" یا" تارک الصلوه" هستند به انجام فریضه نماز ترغیب وتشویق نمایند؟
آیاطراحان وتصمیم سازان شهرستان بابل افکارسنجی هم کرده اند تاببینند بازخورد این ابتکارشان چیست؟ و دراین فاصله چه تعداد از"بی نمازها" به جمع "نمازگزاران" افزوده شده اند؟
یک بار دیگرهم (ظاهرا" حدود یکی دوماه پیش ) حجت الاسلام ناصری -نماینده بابل در مجلس -درگرماگرم مذاکرات مجلس به محض شنیدن صدای اذان ظهر ازجا برخاست و درمقابل چشمان بقیه نمایندگان به نماز ایستاد و موج خاصی ایجاد کرد.انگار فقط ایشان بود که صدای اذان راشنیده بود وبقیه(نعوذ بالله) کر بودند!!
یاواقعه ی دیگری که در سال 82 توسط جمعی ازمتدینین دراعتراض به اجرای کنسرت موسیقی سنتی جلوی دراصلی دانشگاه فنی اتفاق افتاد. آنها ابتدا به نماز جماعت ایستادند. سپس به سخنرانی آتشین یکی از شخصیت های روحانی شهر گوش دادند و بعد تا ساعتها همان جا بست نشستند. درحالی که همزمان دو یا سه برابر آنان مردم دراطراف در ورودی دانشگاه ایستاده ومشغول تماشای صحنه بودند.(ازاین نمونه ها دربابل فراوان است. )
به طورکلی رفتار نمایشی با بن مایه های مذهبی مثل برگزاری نمازجماعت هدفمند دراماکن عمومی (مثل پارک. مقابل سالنهای سخنرانی .میادین شهر و...) کار ظریف و حساسی است که اگر حساب شده انجام نگیرد. یقینا" نتیجه معکوسی دربرخواهد داشت. یعنی روی مخاطبان اصلی (پیام گیران) اثر معکوس خواهدگذاشت...
به گمان بنده اقامه نماز جماعت نمایشی ازقبیل:روز جهانی قدس (درفلسطین اشغالی و سایر نقاط جهان) مسجدشیعیان درمدینه - ظهرعاشورا- اماکن عمومی درکشورهای خارجی(غیرمسلمان). امری مستحسن و سودمند است.
یعنی هم نمایشی از یک حرکت ارزشی تاثیرگذاراست وهم جرئت مسلمانان را برای ابراز وجود افزون می سازد.بنابراین برای انجام اینگونه کارها قبل ازهرچیز باید موقعیت زمانی ومکانی آن راسنجید و بسیارهوشمندانه عمل کرد. نظر شماچیست؟
- چهارشنبه 21 شهريور 1386-0:0
مثل اينکه ته پش کوش کنه. شوخي شوخي با نماز و ملا هم شوخي اونم بابل دله.
- چهارشنبه 21 شهريور 1386-0:0
به خدا نه تنها من بلکه اکثر جوان ها وقتي نماز توي ميدان طالقاني را مي بينيم نه تنها به طرف نماز نمي ريم بلکه هر روز از نماز دورتر مشيم. اين کار اينا اطلا تبليغ نماز نيست بلکه ضد نماز هست. آقا وقتي زمين فوتبال نداريم تو کوچه و يا ميدون بازي مي کنيم 100 نفر مي گن مگه اينجا جاي بازيست ولي کسي نيست به اينا بگه بابا اين همه مسجد ديگه چرا اينجا نماز مي خوانيد که اين همه مزاحم مردم مي شين.
- سه شنبه 20 شهريور 1386-0:0
کاملاً درسته - در حال حاضر می توانم به یقین بگویم تمامی هیئت امنای مساجد بابل مشغول جمع کردن و تهیه پول روحانی ماه رمضان مسجدشان هستند و مثل بازر بورس آخوند برای مردم طاقچه بالا می گذارد و می گوید در فلان شهر یا فلان مسجد که پارسال بودم با این امکانات بودم و غیره
شاید حالا بعضی از خوانندگان به حرفهای من بخنند ولی بعدن بغض دیدن این اعمال در گلویشان خواهد نشست
گزارش کنگره زبان‌شناسی اوراسیا 
نخستین نمایش فیلم مستند کارگردان مازندرانی در سینما حقیقت؛ 
دربارۀ استاد «فردوس مجیبی» 
نویسنده و پژوهشگر فرهنگ عامه مطرح کرد: 
